С каждым днем становится все очевиднее, что Путин теряет свой престиж и запугивает ближнее зарубежье. Когда в многополярном мире один из полюсов ослабевает, геостратегический волновой эффект перестраивает контуры власти вдоль и поперек. Локальные конфликты сейчас вспыхивают с новой силой, как это было после распада СССР. В этой колонке неоднократно отмечалось, что Центральная Азия будет трястись, когда Кремль увязнет в Украине. И наоборот, чем более независимыми становятся Станы, тем больше Кремль будет паниковать из-за своего паралича на Украине, не в последнюю очередь потому, что это означает конец империи вплоть до Китая — грубая ошибка, которую националистические сторонники Путина не скоро простят. Центральная Азия в настоящее время является определяющим фактором глобального будущего: если позволить региону стать богатым и влиятельным, он отвлечет Китай от Тайваня и Россию от Европы, оказывая давление на обоих гигантов и бросая им вызов из их слепых зон, особенно если будут установлены торговые связи с более широкий мир.
Но сначала краткий обзор условий, когда Путин объявил массовую мобилизацию. Президент Казахстана Токаев постановил, что его страна не будет нарушать санкции и примет любых уклонистов из России. Армения и Азербайджан снова вступают в борьбу, в то время как спикер США Пелоси лично показывает американский флаг на заднем дворе Москвы, посетив Армению, что до сих пор было немыслимым событием. Таджикистан и Кыргызстан также снова идут на это в чем-то большем, чем пограничная война. Между тем, в подтверждение строительной значимости региона недавно здесь прошли две глобальные конференции. В столице Казахстана, снова переименованной в Астану, мировые религиозные лидеры встретились 13-15 сентября на конференции, на которой присутствовал Папа Римский. VII Конгресс мировых религий. (Полное название — Съезд лидеров мировых и традиционных религий.) Почти одновременно в Самарканде, древнем цивилизационном центре Узбекистана, проходил саммит Шанхайской организации сотрудничества (ШОС), на котором Путина часто сторонились и фактически унижали другие лидеры. Они индивидуально и неоднократно заставляли его ждать перед камерами, как он всегда поступал с ними в прошлом.
На самом деле Китай подписал соглашение с Узбекистаном и Кыргызстаном о соединении железнодорожных линий с Афганистаном. Первые контейнеры покинули Кашгар в Западном Китае (Восточный Туркестан) 13 сентября в двухнедельном пути, который раньше занимал несколько месяцев. Строятся другие линии, которые будут использовать транскаспийские маршруты, опционально исключая как Россию, так и Иран. И это касается не только или даже в основном сквозной торговли Китая, а способов, с помощью которых Центральная Азия может получить доступ к европейским и мировым рынкам, минуя проблемные страны (включая Пакистан). Транскаспийский маршрут, например, доходит до турецких портов через Туркменистан, затем через Азербайджан или Грузию. В будущем мир много услышит об этой многообещающей торговой артерии, также известной как Средний коридор или TITR (Транскаспийский международный торговый путь.)
Здесь мы видим призрак пантюркистского альянса, который может стратегически бросить вызов сдерживающей хватке Москвы в регионе. (И в равной степени соблазнить тюркских уйгуров китайского Синьцзяна мечтать об объединении со своими кузенами в Средней Азии.) Пантюркизм — это кошмар, преследующий русское воображение со времен раннего царского завоевания Станов. При Путине это может сбыться. Если вы считаете эту идею отдаленной, причудливой или преувеличенной, подумайте о монгольском эквиваленте, который теперь также поднимает голову. Самый уважаемый государственный деятель (независимой) Монголии, бывший премьер-министр и президент, только что выступил с речью, в которой призвал своих этнических кузенов в Российской Федерации не воевать на Украине. Бурятов, тувинцев и калмыков, которых несоразмерно загоняли в пушечное мясо, он предложил им убежище.
Ряд наблюдателей, комментируя самаркандский саммит ШОС и ослабевающее влияние Москвы, преждевременно заявили о приходе Китая в регион. Это кажется ошибочным, если не сказать больше. Стэны не собираются принимать одного гегемона, управляющего их судьбой, вместо другого. Вот почему они тянутся в разных направлениях — к Китаю, Израилю, к тюркскому континууму, продолжая при этом взаимодействовать с Россией. Тем временем Казахстан подписал соглашение о безопасности с Турцией, и Узбекистан сделал то же самое, по словам высокопоставленного узбекского чиновника, с которым беседовал этот обозреватель во время недавней поездки в эту страну, имея в виду оружие, военных советников и разведывательную информацию, которая до сих пор поступала только из Москвы. Чего большинство читателей не осознает, так это экстраординарных морских изменений, которые все это влечет за собой на огромном куске земной суши.
До самого недавнего времени, может быть, последние пять лет, Москва фактически сдерживала способность Станов торговать или получать прибыль от контактов с миром. Узбекистан буквально самая не имеющая выхода к морю страна на земном шаре. Казахстанская нефть должна была идти по российским трубопроводам, чтобы попасть в мир, то есть Москва определяла цену и объем, а, следовательно, доходы и темпы роста Казахстана. Россия наконец-то разрешила прокладывать трубопроводы в Китай, но больше никуда. Это означало, например, что промышленное производство (темпы развития) и национальный доход регулировались вверх или вниз по желанию Москвы. Военные поставки и сила безопасности также зависели от России. Все это меняется, и сейчас быстрее из-за все большей потери Кремлем престижа, благодаря неукротимым украинцам.
Во время недавней поездки в Узбекистан, которая включала встречи с бухарскими (также известными как бухарскими) еврейскими лидерами из США и Израиля, стало совершенно ясно, насколько узбеки полны решимости открыться миру. И как, соответственно, они стремятся облегчить бизнес и инвестиции из-за рубежа. Потенциальные ловушки казались самоочевидными, как и традиционные проблемы многих постсоветских государств и особенно в этом регионе – вопросы прозрачности, верховенства закона, олигархических сил и тому подобное. На одной конференции бывшие местные, а теперь эмигранты из бухарских евреев-бизнесменов смогли прямо обратиться к министрам и чиновникам по таким вопросам. Они спрашивали о гарантиях своих возможных вложений – как они могли быть уверены, что государство, местные олигархи или кумовские силы не присвоят себе какие-либо предприятия, которые могут построить эмигранты. Им были вручены печатные материалы с подробным описанием правовых реформ, направленных на решение таких проблем, но, что не менее важно, каждый из чиновников старательно и серьезно давал им личные заверения в том, что они стоят за гарантиями.
Предсказуемо и неубедительно, мог бы сказать скептик, но сторонний наблюдатель не сомневался в рвении и искренности узбекских намерений вести бизнес. В частности, посещающие зарубежные бухарский еврей бизнесмены, в свою очередь, были успокоены, воодушевлены и полны решимости участвовать. Вы могли явно ощущать, что в игру вступают более глубокие силы, чем просто юридические гарантии или деньги, связанные с исторической памятью и возвращением домой. Несколько слов об узбекской «бухарско-еврейской» общине, термин, придуманный первыми европейцами, посетившими Бухарский эмират, хотя местные евреи жили по всему узбекско-таджикскому региону и говорили на иудео-персидском языке. Во время эмиграции советских евреев в 1970-х и 80-х годах большая часть еврейской общины Узбекистана бежала в Израиль или США, образовав там энергичные эмигрантские общины. Но это община, которая жила и процветала на территории нынешнего Узбекистана со времен вавилонского изгнания, буквально тысячи лет.
Они служили финансистами древнего Шелкового пути, будучи экспертами в авансе и трансфертном финансировании обширной странствующей торговли. Даже после исхода советских войск многие из них, часто фактически выходцы из Самарканда, никогда не теряли этого чувства принадлежности к Узбекистану. Что они знали и помнят, так это религиозную и этническую толерантность, традиционную и издавна сложившуюся в узле Шелкового пути, несмотря на репрессивные советские условия. В конце концов, антисемитизм был распространен и в других частях Советского Союза. В наши дни, пожалуй, их самый громкий голос звучит в нью-йоркском издании. Бухарские времена. еженедельная цветная газета на русском языке, посвященная сообществу и его представителям по всему миру. Редактор Рафаэль Нектал, столь же красочный, как и его газета, является неутомимым сторонником возобновления сотрудничества с Узбекистаном. И действительно, он, кажется, делает успехи, настолько, что официальное повторное открытие старого еврейского кладбища в провинциальном Коханде собрало раввинов из Нью-Йорка и со всего мира, некоторые даже не бухарцы, и включало в себя церемониальный мини-узбекский праздник. приветствие вооруженных сил с вращающимися винтовками и скандированием.
Дополнительный фактор усилил доброжелательность исторического узбекско-еврейского взаимного опыта. Во время Второй мировой войны Москва перебросила большое количество промышленности, персонала и интеллектуальных знаний в узбекскую зону с европейского театра военных действий, чтобы защититься от нацистских грабежей. Многие были евреями, некоторые даже находились под политической тенью из-за того, что были слишком интеллектуальны или сомневались, поэтому находились в полуизгнании. Узбеки встретили их тепло, как прилив развития, как товарищей по несчастью в сталинско-гитлеровском мире ужасов, и прежде всего как прокол вакуума, созданного в этой области со времен царей. Эта память о взаимной терпимости до сих пор движет еврейскими изгнанниками. В равной степени это находит отклик и среди узбеков, поскольку их еврейская община олицетворяла ценный космополитизм, связанный с многовековой эпохой Шелкового пути, который до сих пор ощущается населением в целом. Контакт с большим миром был неотъемлемой частью личности каждого. Пока цари, затем Советы, затем постсоветский Каримовский период не навязали изоляцию. Ситуация радикально улучшилась при нынешнем лидере Мирзиёеве.
История взаимоотношений между конфессиями в регионе была своем роде, совершенно не похожий ни на что другое в мире. Помимо Афганистана, который пережил отдельный опыт в качестве фронта войны, сначала в Большой игре, затем в холодной войне, затем советское вторжение и отступление с его исламским фундаменталистским исходом. Остальные станы в значительной степени унаследовали чингизитское (монгольское) и тюрко-монгольское религиозное любопытство и полунейтралитет (какими бы кровавыми ни были их действия по созданию империй). Шаманизм просуществовал до 20-х гг.th века, смешиваясь с зороастрийскими остатками, создавая на протяжении веков своего рода мистический синкретический ислам, ныне известный как суфизм. Гораздо более терпимая версия веры, чем где-либо еще. Цари оставили его практически нетронутым. Отсюда большой отток таких идей на запад в 1920-х годах через некогда всемирно известных метафизических ученых, таких как Гурджиев и Успенский. Сталин одинаково подавлял все конфессии, укрепляя тем самым их взаимную доброжелательность.
Эта среда, в которой мусульмане, евреи и христиане веками жили дружно (в Узбекистане даже была большая меннонитская община), возвращается. Отсюда и Всемирный Конгресс Религий, который на этот раз проходит в Казахстане. Устремления делегатов включали в себя такие успокаивающие официальные заявления, как желание уважать «богатство религий и культурное разнообразие» при «осуждении создания очагов межгосударственной и международной напряженности в мире» — верный выпад в адрес Москвы, как и ряд остальные декларации. Но особенно интригующим был тот малоизвестный факт, что Конгресс финансировался выдающимся израильско-казахстанским бизнесменом и меценатом по имени Александр Машкевич. Он также отвечал за финансирование синагог, церквей и мечетей в стране. Прочтите предложение еще раз. Теперь это то, что вы, конечно, не увидите каждый день. На самом деле, совсем нет. Но Стэны — это другой мир.
Читая между строк, можно уловить общий смысл решимости региона развиваться в гармонии без вмешательства внешних сил, разжигающих разобщенность. Не забудем массовые январские беспорядки в Алматы, унесшие жизни более 200 человек. Власти обвинили в этом посторонних, стандартный политический ответ, который, как вы могли подумать, на этот раз может оказаться правдой. Было и остается широко распространенное ощущение, что Москва, возможно, разожгла беспорядки, как бы показывая, что она может дестабилизировать ситуацию в любое время, если страна не останется зависимой. Несомненно, была также попытка государственного переворота изнутри, возможно, со стороны старой гвардии. Казахское правительство предусмотрительно призвало российских миротворцев для подавления беспорядков и быстро отправило их обратно после того, как порядок был восстановлен. С тех пор Москва постоянно сталкивалась с публичным противодействием нового президента Казахстана Токаева любым звукам высокомерной власти, исходящим из Кремля, особенно после вторжения в Украину. Узбеки не были так резко настроены против Путина. У них действительно есть более миллиона рабочих-мигрантов, работающих в России и отправляющих деньги домой. Тем не менее, узбекское правительство строго предупредило этих граждан не вступать в ряды российской армии, как это сделали кыргызские власти.
С такими угрозами дестабилизации из-за рубежа, направленными в адрес Станов, не стоит ожидать мгновенного слепого стремления к западным стандартам демократизации, свободы слова и прав человека. Мы видели, что Москва делает с любой бывшей частью империи, пытающейся сделать это. Нет, будущее, похоже, сосредоточено на своего рода сингапурской модели, стабильности и процветании в первую очередь, открытости для внешних инвестиций, образовании населения и т. д., в то время как демократические процессы начинаются поэтапно (как это действительно произошло в Сингапуре, Южной Корее и Тайване). Подход к религии дает подсказку. В одной из деклараций Алматинского конгресса содержится призыв к «признанию ценности образования и духовности для личного и межрелигиозного развития». Другими словами, социальный консерватизм, дисциплина, семья, благочестие, трудолюбие и т. д. сначала, свобода и беспрепятственное самовыражение потом.
Огромный страх перед дестабилизацией исходит не только от империалистических гегемонов, находящихся поблизости, но и от экстремистских религиозных сил, столь же близких – например, Афганистана и Ирана. В Узбекистане были те ужасы с насильственными салафитскими инцидентами при Каримове; в ответ он самоизолировал страну и ввел жесткий контроль внутри. Удушение веры в советское время создало вакуум невежества, в который могли проникнуть и закрепиться экстремистские доктрины. Нынешний подход как узбеков, так и казахов состоит в том, чтобы с самого начала культивировать в народе религию более умеренной местной разновидности, чтобы посторонние элементы не могли проникнуть во взрывоопасные чужеродные идеи. В преимущественно панисламском регионе, без сомнения, цель также состоит в том, чтобы заново познакомить граждан с их собственными традициями для укрепления идентичности, отдельно от стирания и культурной идеологической обработки, ранее навязанной Советами. Религия предлагает твердый, хотя и рискованный путь вперед. Как и язык — отсюда постепенный переход на латиницу.
Стремиться к сингапурской модели во всех ее взаимосвязанных слоях легко, но добиться этого гораздо труднее. Прозрачность, меритократия, непрерывный рост благосостояния всего населения. Слишком часто фактическим результатом является богатство, связанное с политической властью, и мало для кого-либо еще плюс верховенство закона только для элиты. Казахи и узбеки переживали именно такие условия при режимах Назарбаева и Каримова соответственно. Как и внешние инвесторы. С тех пор обе страны делают большие успехи под руководством новых лидеров. Коррупция при прежнем режиме жестоко преследуется. Старшая дочь Каримова до сих пор отбывает срок за злоупотребление властью в Узбекистане. А племянник Назарбаева только что приговорили к шести годам лишения свободы в Казахстане.
Тем не менее, есть всевозможные подводные камни. Такие примеры, как дело «Тристангейт» в Казахстане, не укрепляют доверие иностранных инвесторов. Еще в 2010 году, при тогдашнем премьер-министре Масимове, ставленнике Назарбаева и Секретном
Есть дополнительные подводные камни. Модулирование свободы слова — неблагодарное дело, от которого страдают даже западные страны (ср. Сноуден и др.). Но становится еще тяжелее, когда внешние силы дышат вам в затылок. В Казахстане усугубляется внутренняя борьба между прозападными токаевскими реформаторами и укоренившейся фракцией старой гвардии Назарбаева/Масимова. Произвольное преследование полиции иностранного журналиста дома, как якобы случилось недавно в Алматы с автором и казахстанским экспертом Джоанной Лиллис, выглядит не очень хорошо. Страну обвиняют, как и нынешнюю администрацию. Никто не замечает, что это может быть частью внутренней борьбы за власть, в которой одна сторона пытается поставить другую в неловкое положение, своего рода скрытый выстрел по луку. Некоторые утверждают, что правоохранительные органы до сих пор кишат людьми Масимова.
Все это говорит о том, что станы колеблются на пороге всеобщего возрождения, первого опьяняющего момента настоящей независимости за более чем два столетия. В целом, они подходят к этому с тонкой мудростью, особенно в Узбекистане как ведущем густонаселенном центральном узле. Шелковый путь вот-вот возродится. Выгоды получат не только регион, но и весь мир, и особенно западный блок — если они предусмотрительно поддержат его.
Источник: https://www.forbes.com/sites/melikkaylan/2022/09/27/as-central-asias-stans-break-free-moscows-empire-dissolves-if-the-west-helps-heres- как-мир-выгоды/