Разговор о чернокожих женщинах, репрезентации и поп-культуре

Популярные народные фразы. Новые танцевальные движения. Игрушки и игры. Мода. Прическа и макияж. Музыка и телевидение. Публичный интеллектуальный дискурс. Во всех этих областях влиятельные чернокожие женщины обладают значительной культурной властью.

In Купить черный: как чернокожие женщины изменили поп-культуру США, автор и доцент Университета Кентукки Ария С. Холлидей подробно описывает историю этого роста влияния, популярности и последующих финансовых показателей, использования изображения и подобие черных женщин в искусстве и развлечениях. Она объясняет, почему так много того, что мы потребляем сегодня и в последние десятилетия, было создано или отфильтровано через призму черных. Она также анализирует напряженность между культурой, созданной сообществом и для него, и культурой, созданной для глобального экспорта.

«Возможно, чернокожие женщины повлияли на все аспекты популярной культуры с тех пор, как их привезли на невольничьих кораблях», — объясняет Холлидей. «Черные женщины не только готовили, создавая популярную кухню, которой жаждут многие места по всему миру, но и создавали новые типы музыки, одежды и стилевых традиций, а также народные поговорки с 1700-х годов. Хотя есть много известных чернокожих женщин, таких как Соджорнер Трут, которые активно переводили интеллектуальные дебаты посредством речей, я, вероятно, назвал бы Иду Б. Уэллс-Барнетт первым «популярным» влиятельным лицом, потому что ее письма и речи не только распространялись в Соединенных Штатах, но и глобально».

Ключом к исследованию Холлидея является обсуждение игрушек, музыки, хип-хопа и мультфильмов, а также влияние, которое черные куклы оказали на направление голливудских образов и последующие рынки игрушек для потребителей США. Для Холлидея книга началась с желания лучше понять культуру принцесс, предложенную и широко принятую поколением X и миллениалами старшего возраста, когда они были детьми.

«Я чувствую, что пропустил момент Барби. Есть все эти ученые, которые говорят о том, как в 1990-х годах мы наблюдаем рост культуры принцесс в Соединенных Штатах, когда маленькие девочки проникаются идеей, что они хотят быть принцессами, платьями и одеждой», — говорит Холлидей. «Это золотая жила потребления, если вы капиталист; если вы продаете продукты».

Книга Холлидея связывает эту капиталистическую золотую жилу с влиянием черной культуры на общую американскую культуру, которая является одним из крупнейших экспортных товаров страны. Она подробно описывает, как движение за черные образы в куклах связано с восхождением черных мега-суперзвезд сегодняшнего дня — от Рианны и Ники Минаж до Опры и Бейонсе — которые создают и постоянно меняют и влияют на направление поп-культуры, какой мы ее знаем. Книга опубликована издательством University of Illinois Press и является частью более крупной серии исследований феминистских СМИ под редакцией Ребекки Ванзо.

Вот что еще сказал Холлидей.

ASG: Можете ли вы количественно оценить влияние чернокожих женщин на поп-культуру? Если да, то как?

Холлидей: Количественно оценить влияние сложно, в основном потому, что вклад чернокожих женщин в большинстве случаев ошибочно приписывается другим людям или вообще не принимается во внимание. Возможно, одним из способов количественной оценки влияния чернокожих женщин было бы отслеживание определенного вклада, такого как популяризация слова и танца, такого как «тверк», которые чернокожие женщины исполняли с 1990-х годов, но стали популярными благодаря Майли Сайрус в 2015 году и сейчас находятся в центре внимания. Словарь. В Соединенных Штатах (или в западном мире) очень мало мест, куда бы вы отправились без того, чтобы кто-то не знал, что такое тверк.

ASG: Каков один вывод из вашей книги?

Холлидей: Это не главный вывод, но я узнал, что есть чернокожие женщины, родившиеся задолго до меня, которые коллекционируют Барби, потому что они не имеют доступ к черной кукле Барби, когда они были детьми. Есть чернокожие женщины, о которых я рассказываю в книге, которые становятся дизайнерами, которые активно принимают решения о том, как выглядят чернокожие женщины во всех формах. Во многих случаях именно чернокожие женщины сидят за столом и принимают решения, выступают за определенный разговор, выступают за определенный образ [в игрушках или фильмах]. Это мы.

Обсудите противоречие между символизмом и истинным представлением.

Запомнить фильм Харриет?

АСГ: Да. О Гарриет Табман.

Холлидей: Ну, например, [когда эксперты обсуждали фильм], мы сидим здесь и спорим о том, «как лучше всего» представлять чернокожих. Темнокожие женщины особенно, но мы необходимость говорить о том, почему только one фильм о Гарриет Табман.

Итак, если у нас есть 50 примеров, у нас могут быть ужасные и те, которые касаются британских чернокожих, карибских чернокожих и азиатских чернокожих, верно? Как будто мы могли бы иметь всю гамму, но сейчас у нас есть [всего несколько].

ПГС: Значит, нам нужно больше представителей, чтобы все было правильно? Или больше разнообразных историй?

Холлидей: Репрезентация и культура дают нам только крайности. Это только даст нам определенное количество примеров.

ASG: Давайте поговорим о вашем взгляде на диснеевскую «Принцессу и лягушку», упомянутую в вашей книге. Как это повлияло на поп-культуру?

Холлидей: Я думаю, это здорово, что чернокожие девушки, женщины и другие люди, которым небезразличны принцессы, имеют такой пример. Я думаю, это здорово, что это принесло деньги и что другие черные женщины смогли создать. Я говорю о Лизе Прайс, и у нее была линия продуктов для волос «Принцесса и лягушка» ее дочери Кэрол. Я думаю, это здорово, потому что чернокожие активно начинают разговор о том, как это выглядит, что значит выглядеть как принцесса, будучи чернокожим, и тогда другие чернокожие могут зарабатывать деньги в этом ключе.

Но остановимся ли мы на этом или будем делать больше таких фильмов?

Чем больше у нас есть, тем лучше. Мы не можем ожидать one принцесса выглядит так, как все хотят, чтобы она выглядела.

Какая развлекательная компания использует силу чернокожих женщин-создателей, не используя символизм?

Холлидей: Хм. ГБО. У HBO есть история производства материалов о чернокожих с участием чернокожих, которые являются консультантами, режиссерами и актерами. Так они это понимают. Даже если это “Эскиз Черной Леди” или это “Небезопасно”.

Когда мы дошли до того, что черные образы изменили рынок поп-культуры??

Холлидей: думаю, мы начинаем видеть сдвиг, когда компании учатся, как когда Mattel
MAT
Я продвигаю куклу Дайан Кэрролл. Я бы сказал, что 70-е действительно [когда мы] видим, что этот сдвиг происходит. И, конечно же, отчасти это связано с Движением за гражданские права. Отчасти это связано с общими изменениями в области прав человека в Соединенных Штатах и ​​во всем мире, но также и с тем, что чернокожие получили больше денег и покупательную способность.

Кто самые влиятельные чернокожие женщины в поп-культуре сегодня?

Опра была бы первым человеком, который скатился бы с твоего языка. Но я думаю, что сегодня это также Бейонсе. Мишель Обама вообще очень влиятельна. А молодым людям очень нравится Зендая.

Почему важно задокументировать вклад чернокожих женщин в поп-культуру?

Важно задокументировать вклад чернокожих женщин, потому что американское общество на протяжении многих лет неправильно приписывало или не принимало во внимание то, как чернокожие, особенно чернокожие женщины, помогали строить и формировать эту страну. Я считаю, что лучшее понимание того, какой вклад вносят чернокожие женщины в таких типичных и регулярных формах, как популярная культура, может привести к лучшему пониманию того, кто и что мы собой представляем как нация.